کتابخانه مجازی ادبیات

بخش وسیعی از ادبیات کودکان، متأثّر از جریان هاي حماسی، اخلاقی و تربیتی است. اینگونه ادبیات، همیشه با نمادهاي قدرت، متأثّر از فِکرت، برخاسته از باورها و تاریخ یک ملّت عجین بوده و در ادبیات نقش آفرینی می نماید؛ که با دادخواهی، ظلم ستیزي و پیروزي مردم در مقابل حکومت و جریان ظلم، پیام و رسالت اخلاقی خود را در ذهن جامعه و به تبع در تربیت کودکان نهادینه نموده و برجاي میگذارد. حماسه هایی از نوع، جنگهاي ملّی، اعم از دفاع و کشورگشایی، حماسه هاي دینی و مذهبی، مانند حماسهي عاشورا، حماسههاي پهلوانی از جمله داستان رستم و سهراب و یا از نوع عیاري مانند رابین هود و دیگر قصص و حکایتهایی که جایگاهی را در بین ادبیات ایران و جهان باز نموده و مورد وفاق ادبیات ملّتها میباشد. نهضت سربداران نیز با برخورداري از شخصیتهاي عقیدتی و حماسی همچون، شیخ خلیفه ها، عبدالرّزاقها و... میتواند فضایی براي پرداختن به قصه هایی از جنس شاهنامه ولی واقعی و حماسی، در ادبیات کودك باز نموده و فرصتی براي معرفی این نهضت بزرگ ملّی به مردم در ادبیات جهان فراهم آورد. پژوهش حاضر بر آن است تا با ذکر چند نمونه از قصص و حکایتهاي حماسی نهضت سربداران و تحلیل و بررسی آنان، به ضرورت و هم ترازي و شایستگی این نهضت براي ورود به ادبیات کودکان بپردازد. نویسندگان این مقاله سعی و اهتمام دارند تا با اثبات این مدعا، با اغتنام فرصت، به عنوان دستاوردي علمی، آموزشی و تاریخی، در کنگرهي بزرگ سربداران، پیشنهاد ورود حکایت هایی از نهضت سربداران را براي درج در کتاب هاي دورهي آموزش ابتدایی کشور (سال پنجم یا ششم تحصیلی ابتدایی) به وزارت محترم آموزش و پرورش پیشنهاد نمایند.

سبک زندگى، زوایاى گوناگونى دارد، بخشى از آن کسب وکار و هزینه درآمد است. در این مقال بر آنیم که این دو مقوله را در سیرهرفتارى معصومان)(ع) بررسى کنیم. و از سبک زندگى آنان در چگونگىبه دست آوردن درآمد و هزینه، آن، آگاهى یابیم و آن را بشناسیم وبشناسانیم. و روشن کنیم برترین هاى عالم هستى، روزگار خود را بهگوشه نشینى و عبادت سپرى نمى کردند، بلکه کار را عبادت مى دانستندو به آن مى پرداختند.از گزارشهاى تاریخى استفاده مى شود، معصومان در تولید ثروتپیشگام بوده اند.درآمد آنان از راه کارگرى، دامدارى، کشاورزى، تجارت و گاهبیت المال بوده است. و آنان در هزینه درآمد خود، نه تنها خانواده،بلکه نیازهاى نیازمندان را نیز برآورده مى ساختند. حتى بخشى ازدارایى خود را براى اصلاح بین شیعیان، بخشى را براى آزادى بردگان وبخشى را به وقف اختصاص مى دادند