نویسنده کتاب صحیح بخاری در کتاب خود درباره برخورد حضرت فاطمه (س) با ابوبکر، حقوقش پنج روایت را آورده است که با بررسی دقیق این روایات، می توان علل و انگیزه اعتراض آن حضرت (ع) را علیه ابوبکر به دست آورد. در این روایات به صراحت درباره برخی مطالبات ایشان ، همچون فی فدک ، حق ذی القربی، خمس، ارث و میراث پدری صحبت شده است. همچنین در پایان با تمسک به یک روایت، از جانشینی خلفا سخن به میان آمده است. با توجه به این آثار و دقت در آنها و با توجه به این نکته که همه این حقوق با حکم خدا همراه بوده و در قرآن آمده است، می توان اعتراض حضرت فاطمه (ع) را برای احیای دستورهای قرآنی معرفی نمود.
خیر و شر دو جریاناند که همواره در مقابل یکدیگر بودهاند. درطول زمان، طرفداران حق، نماد «خیرالبریه» و طرفداران غیرحق نماد شیطنت و «شرالبریه» شناخته می شوند. درآیه هفت سوره مبارکه بینه ازهمین دو جریان فکری (خیرالبریه، شرالبریه) سخن به میان آمده است. در این مقاله سعی بر این است تا از منابع و اسناد قابل پذیرش و معتبر فریقین، مصداق واقعی این دو جریان تاریخی رابه دست آورد. روایات متعدد فریقین، تنها مصداق خیرالبریه را حضرت امیرمؤمنان علی بن ابی طالب و شیعیان وی معرفی نموده است. این روایات به سبب کثرت طرق ازاعتبار بسیار زیاد و فوقالعاده برخوردارند. بابررسی دقیق روایات شأن نزول آیه، میتوان گفت این آیه، سند گویا و ماندگاری برای شناخت جریان فکری خیرالبریه در طول زمان است.