اسلام دارای مکتب اقتصادی است نه علم اقتصادی. در اسلام فعالیت های اقتصادی کنترل شده و دارای محدودیت های درونی مثل ایمان و اخلاق و محدودیت های برونی مثل قوانین دولتی و شرعی است. مواردی از فعالیت های اقتصادی که موجب تقویت ظلم و مانع تحقق ارزش های اسلام و عدالت اجتماعی می شده در شرع مقدس اسلام حرام گردید که از جمله ی آنهاست فروش سلاح به دشمنان دین، کافر باشد یا مسلمان اجاره دادن مسکن یا وسیله ی نقلیه و.... جهت استفاده ی حرام از آن چاپ و نشر و حفظ و تدریس و تعلیم کتب ضلال، کلاهبرداری و خیانت در معامله احتکار کالا، که در نتیجه حاکم اسلامی حق دارد محتکر را اجبار بر فروش کالای خود نماید ودر صورت اجحاف کالای او را نرخ گذاری کند. حرمت احتکار اختصاص به موارد خاصی ندارد بلکه شامل تمام نیازمندی های مردم می گردد.
امارات متحده عربی کشوری مسلمان در جنوب غرب آسیا به شمار میآید که شانزده درصد از جمعیت آن شیعه است. چند دیدگاه متفاوت درباره پیشینه پیدایش شیعه در امارات، وجود دارد. برخی بر این باورند که پیشینه تشیع در امارات، به قبیله بحارنه برمیگردد که ممکن است در حدود سیصد سال پیش، با قبول مذهب تشیع از قبایل نعین به وجود آمده باشد؛ برخی دیگر معتقدند شیعیان این کشور، از ساکنان اصلی و بومیان ناحیه هستند و برخی دیگر اعتقاد دارند ورود شیعه به امارات، با اوج صنعت صید مروارید در این کشور و ورود بازرگانان ایرانی و هندی به آنجا همراه بوده که دور از انتظار نیست. همچنین میتوان از پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز به عنوان عاملی مهم، در گرایش مردم این کشور به مذهب تشیع یاد کرد. بررسی جامعه شیعیان امارات متحده عربی از لحاظ سیاسی، فرهنگی، مذهبی، اقتصادی و اجتماعی، از مهمترین دغدغههای این مقاله است.