کتابخانه مجازی ادبیات

خلّف المستشرقون أسلاف الباحثین الغربیین حالیاً تراثاً لا بأس به من الدراسات المشرقیة والإسلامیة إستفاد منه هؤلاء الباحثون، فالإستشراق تحوّل إلى مجالات علمیة بحتة أصبحت تدرسها الکلیات ومراکز الأبحاث، لکنّ تلک الأبحاث بقیت تخدم أهداف ومصالح الغرب الإمبریالیة فی بعض الموارد، إلا أن الکثیر منها حالیاً نابعة عن وجدان باحثین غربیین أحرار یصنّفون الکتب والأبحاث من أجل إرضاء أطماحهم البحثیة واستکمالاً لمسیرتهم العلمیة. ومن جملة الحقول البحثیة المهمة التی کتب فیها الباحثون الغربیون الکثیر من هذه الدراسات، هی الدراسات الإسلامیة والحدیث الشریف منها بالتحدید سیّما الحدیث الشیعی. ومن هؤلاء الباحثین المعاصرین أستاذ جامعة إدینبرا الدکتور أندرو ج. نیومان الذی شهدنا له العدید من المساهمات فی حقل الفکر الإمامی وبالتحدید دراساته فی الحدیث الشیعی وجهود علماء الإمامیة فی العصر الصفوی وتحدیداً فی موضوع جدلیة الدین والعلماء مع السیاسة ورجالها. وما نهدف إلیه من دراستنا هذه هو نقد کتاب الباحث نیومان الهامّ عن تاریخ الحدیث الشیعی فی القرون التأسیسیة للمذهب الإمامی وأثر النهجَین الفکریَین الهامَّین عند علماء الإمامیة وهما: النهج الأصولی والنهج الإخباری الذی یمثله قم والقمّیون آنذاک فی تدوین أقدم ثلاثة مجامیع روائیة عند الشیعة الإمامیة: المحاسن للبرقی (توفی بین 274ـ280 ه‍/ 887ـ893 م) وبصائر الدرجات للصفّار القمّی (ت 290 ه‍/ 903 م) والکافی فی علم الدین للکلینی الرازی (ت 329 ه‍/ 941 م) وفق منهج التحلیل التاریخی والإستقرائی للنصوص التاریخیة والروائیة سیّما من تلک الکتب.

  شیعیان کشمیر اکنون به چهار گروه عمده تقسیم می‌شوند.این گروه‌بندی، باعث شده تا آنان حتی در مسائل کوچک و روزمره نیز اختلاف نظر داشته‌ باشند.شیعیان از لحاظ اقتصادی نیز از فرقه‌های دیگر ضغیف‌تر هستند.لذا کارکشی از کودکان مانند قالی‌بافی معمول است.در اداره‌های‌ دولتی(مرکزی و ایالتی)اشتغال شیعیان،بیشتر از 2%نیست.درحالی‌که‌ 51%جمعیت را تشکیل می‌دهند.سوادآموزی بین شیعیان 01-51 درصد و بین دختران و زنان 5-6 درصد است. وضعیت فرهنگی کشمیر یکی از موضوعات اصلی است که دولت‌مردان‌ هندی از آن بهره‌برداری سیاسی می‌کنند.شیعیان کشمیر،هم از طرف‌ دولت هند و هم از طرف اهل سنت،مورد هجوم تهاجم فرهنگی قرار گرفته‌اند.آنان برای مقابله با این تهاجم،هیچ نوع امکانات و وسایل در اختیار ندارند. وضعیت دینی شیعیان نیز اسف‌بار است.در حدود نیمی از جمعیت شیعیان‌ کشمیر،از مسائل ابتدایی و روزمره مانند مسائل تقلید بی‌خبرند.شیعیان‌ کشمیر عاشقانه برای اهل بیت علیهم السلام پول می‌دهند،اما تشکیلاتی نیست‌ که از این پول‌ها استفاده بهینه بکند.هزینه‌های هنگفتی برای ساخت‌ حسینیه‌ها می‌پردازند،ولی از فکر شعور حسینی خالی هستند.

طائفهء چک در سال 962 هجری به پادشاهی دست پیدا کرد.این دوره که‌ پادشاهانش شیعه اثنی عشری بودند یک دوره استثنائی در تاریخ تشیع‌ پرفراز و نشیب کشمیر به حساب می‌آید.در این دوره که 32 سال به طول‌ انجامید 6 نفر از شیعیان حکومت کردند.این دوره سبب شده است که تشیع‌ بیش از گذشته در کشمیر توسعه و گسترش یابد به گونه‌ای که بیشتر جمعیت کشمیر را شیعیان تشکیل می‌دادند.