کتابخانه مجازی ادبیات

امام علي (ع) پس از به خلافت رسيدن، با نوشتن اولين نامه خود به معاويه - عليرغم توصيه بعضي از نزديکان که نشان از سادگي آنان داشت - از وي خواست تا با آن حضرت بيعت نموده و حکومت شام را به والي انتصابي خود – سهل بن حنيف - بسپارد، اما او كه به واقع، منتظر قتل عثمان و رسيدن چنين روزي بود با نوشتن نامه اي سفيد به آن حضرت اعلان جنگ داد. در بعضي از منابع تاريخي، با ارايه نامه هايي منسوب به امام، صحبت از ابقاء معاويه توسط آن حضرت شده، اما منابع معتبر تاريخي ديگر اين نظر را قاطعانه رد نموده اند. در هر حال، صلح طلبي امام در برخورد با معاويه همچنان ادامه پيدا نمود و آن حضرت همچنان به دنبال راهي به جز پيکار و جنگ بود و با فرستادن جريربن عبدالله بحلي، به عنوان پيک ويژه خود، که حامل پيام شفاهي و کتبي آن حضرت بود آخرين تلاش خود را براي عدم تحقق جنگ انجام دادند، اما معاويه تصميم خود را براي جنگ با آن حضرت گرفته بود و به طور رسمي به امام اعلان جنگ داد. امام به ناچار براي رويارويي با معاويه آماده مي شد كه خبر حركت اصحاب جمل را كه بي تاثير از تحريكات معاويه نبود شنيد و به سوي بصره شتافت. آن حضرت (ع) پس از سركوبي شورشيان پيروزمندانه وارد كوفه گرديد و از آنجا نيز نامه هايي چند در دعوت معاويه بر بيعت و صلح، به معاويه نگاشت. پاسخ معاويه به تمام نامه هاي آن حضرت پاسخ رويارويي و جنگ بود و سرانجام اين مواضع نابخردانه معاويه، که ريشه در سياست هايي داشت که سال ها قبل، توسط ديگران تعيين شده بود، به جنگي سخت در منطقه صفين انجاميد.

خانواده، به عنوان زيربناي حيات اجتماعي و عامل تکثير نسل از جايگاه ويژه اي برخوردار است. از آن رو که تنظيم خانواده از مسائل مبتلابه جوامع امروزي و دامنگير اغلب خانواده ها مي باشد لازم است کاربرد ابزار و شيوه هاي متنوع به کار رفته در اين زمينه از منظر شرعي و فقهي تبيين شود. تنظيم خانواده، به معناي ارادي کردن تعدادي فرزندان و ابعاد خانواده يا به ديگر سخن، همان «کنترل مواليد» است. اما به دليل آن که اغلب در جهت تقليل باروري ضرورت يافته، احکام مربوط به آن نيز در همان جهت بررسي و تبيين خواهد شد. مهم ترين مأخذ در تحصيل حکم شرعي مسئله، روايات متعددي است که با موضوع «عزل» از بيانات حضرات معصومين (ع) به دست آمده و ادّله متقني بر جواز عزل محسوب مي شوند. از اين رو، برخي از صاحب نظران برآنند که مي توان ساير شيوه هاي جلوگيري از بارداري را که اساس آن به مانند روش عزل بر مبناي ممانعت از ترکيب نطفه باشد، با رعايت برخي شرايط جايز شمرد. البته علاوه بر شرايط بيان شده، برنامه تنظيم خانواده بايد با رضايت و اذن همسر (شوهر) صورت بگيرد.

اصل تحلیل خمس اجمالا مسلم است. حکم تحلیل خمس، از جانب اکثر ائمه (ع) صادر شده است. متعلق تحلیل همه ی ائمه (ع)، اعم از متقدم و متاخر یکی بوده است. تحلیل یک امام به عصر خودش اختصاص ندارد.علاوه بر این تحلیل مختص عصر حضور یا غیبت نیست. حکم تحلیل خمس تنها متعلق به کسی نیست که رساندن حق ائمه (ع) برایش امکان ندارد بلکه همه ی مکلفان را شامل می شود. با تحلیل، خمس ساقط می شود نه این که به ذمه تعلق گیرد. تحلیل شامل فوایدی نمی شود که در ملک شیعه به دست می آید بلکه شامل فوایدی است که هنگام ملکیت غیر، خمس به آن تعلق گرفته و با بخشش، بیع و ... به شیعه منتقل شده است. بنابراین علت تحلیل، ورود اموال متعلق خمس به ملک شیعه است و غایت آن، پاکی ولادت، خوردنی، آشامیدنی و ... شیعه است.

اصل تحلیل خمس اجمالا مسلم است. حکم تحلیل خمس، از جانب اکثر ائمه (ع) صادر شده است. متعلق تحلیل همه ی ائمه (ع)، اعم از متقدم و متاخر یکی بوده است. تحلیل یک امام به عصر خودش اختصاص ندارد.علاوه بر این تحلیل مختص عصر حضور یا غیبت نیست. حکم تحلیل خمس تنها متعلق به کسی نیست که رساندن حق ائمه (ع) برایش امکان ندارد بلکه همه ی مکلفان را شامل می شود. با تحلیل، خمس ساقط می شود نه این که به ذمه تعلق گیرد. تحلیل شامل فوایدی نمی شود که در ملک شیعه به دست می آید بلکه شامل فوایدی است که هنگام ملکیت غیر، خمس به آن تعلق گرفته و با بخشش، بیع و ... به شیعه منتقل شده است. بنابراین علت تحلیل، ورود اموال متعلق خمس به ملک شیعه است و غایت آن، پاکی ولادت، خوردنی، آشامیدنی و ... شیعه است.