شکل گیری تاریخی جهان بینی امت اسلامی به پدید آمدن تنوع عظیمی انجامید که بازتابی است از کثرت گرایی غنی فکری، معنوی و نهادی اسلام. مسلمانان در جست و جوی پاسخی به پیام نخستین اسلام چشم اندازهای متمایزی را بسط دادند.این موضوع منجر به این شد که گره های متنوعی گرد تفسیر های متنوعی از پیام مرکزی اسلام و الگوی پیامبر اسلام شکل بگیرند یکی از این چشم اندازها، چشم انداز اسلام شیعی است. به جای آن که این بروز و نمودها را بروزهای فرقه ای در معنای محدود کلمه دانست، شایسته تر آن است که آنان را به عنوان نمودگر تفسیر جماعت های مختلف به رسمیت شناخت؛ جماعت های مختلفی که نظرگاه های متنوعی در باب این موضوع دارند که چگونه ایده آل های اسلام می بایست در امت اسلامی تحقق یابد. شوربختانه تحقیقات نخستین در باب تشیع در فضای آکادمیک غربی چشم انداز شیعی را فریاد اعتراض یا بدعتی معرفی کرد، و ویژگی آن را پاسخی پارسی به اسلام عربی دانست.

منابع مشابه بیشتر ...

5e3e9017e9772.JPG

مرجعیت علمی اهل بیت(ع) در روایات اهل سنت

عزالدین رضانژاد, حسین منافی

بدون تردید مرجعیت علمی، یعنی تبیین و تفسیر آیات مبهم و متشابه و بیان معارف و احکامی که به روشنی و صراحت در قرآن کریم نیامده، مانع برداشت نادرست و نزاع علمی در میان مسلمانان است. این امر از شئون و وظایف پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله است که پس از ایشان به اهل بیت علیهم السّلام واگذار شد. یکی از ادله مهم این مسئله که در منابع روایی اهل سنت نیز به آن پرداخت شده، روایات نبوی مورد پذیرش اهل سنت است. ایشان معتقدند اگر چیزی با سنّت نبوی که در راس آن سخنان رسول خداست اثبات شده باشد، حجت و معتبر است. احادیثی مانند ثقلین، مدینه العلم و سفینه نوح از جمله روایات بیان کننده مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السّلام است که در این نوشتار با روش تحقیق تحلیلی- توصیفی و با مراجعه به منابع کتابخانه¬ای، چگونگی دلالت آنها بر مرجعیت علمی عترت پیامبرصلی الله علیه و اله با تکیه بر منابع مکتوب اهل سنّت بررسی شده است. در این جستار این نتیجه به دست آمده است که پاره¬ای از این احادیث تنها در مورد حضرت علی علیه السّلام وارد شده است، اما از آنجا که علم آن حضرت بعد از ایشان به دیگر امامان منتقل شده است، این شان شامل دیگر معصومین علیهم السّلام نیز خواهد شد.