سرگذشت انسانها از معبر تمدنها میگذرد و تمدنها در طول تاریخ در شکلدهی به هویت بشر گستردهترین نقش را داشته اند. دین اسلام پس از استقرار به سرعت توانست بنیانگذار تمدنی شگرف در جهان شود به گونهای که تمدنهای دیگر از جمله تمدنهای غربی را وامدار خود سازد. بررسی فعالیتها و اقدامات دولتها و حکومتها در گسترش یک دین یا مذهب و یا ایجاد و گسترش فرهنگ و تمدن اهمیت زیادی دارد. از جمله حکومتهای شیعی در طول تاریخ حکومت سربداران و مزیدیان بودند که نقش مهمی در شکوفایی تمدن اسلامی داشتند. در این مقاله به تفصیل درباره این دو به بحث میپردازیم. با ظهور انقلاب اسلامی مبتنی بر اسلام و شکلگیری حکومت دینی برآمده از مردم، گفتمان تمدن ایرانی و اسلامی در قالب تمدن نوین برخاسته و آمیخته از این دو تمدن احیا شد و ایران اسلامی در عمل به احیاگر فرهنگ و تمدن اسلامی و ایرانی تبدیل گردید
مزیدیان یکی از حکومتهای شیعی عراق بودند که در فاصله میان سالهای 350 تا 545 ه.ق برابر با 961 تا 1150م.، بر منطقه حلّه و پیرامون آن فرمان راندند. آنان که شاخهای از اعراب بنیاسد به شمار میآمدند، نخست در محلی بین کوفه و هیت استقرار یافتند و روزگار خود را از طریق دامداری و کشاورزی سپری میساختند؛ تا آنکه در دوره معزّالدوله بویهی، علیبنمزید تحت حمایت بویهیان توانست حکومت مزیدیان را در نواحی یاد شده پدید آورد. پس از علی، هفت تن دیگر از افراد خاندان مزیدی به حکومت دست یافتند و با فراز و فرودهایی تا سال 545 ه.ق بر قلمرو مزیدی فرمان راندند. بیشک بزرگترین و مشهورترین حکمران مزیدی، صدقهبنمنصور بود که همزمان با ظهور خاندان سلجوقی، حکومت مزیدیان را در اختیار داشت. وی که امیری هوشمند بود، با استفاده از اختلافها و درگیریهای بین امرای سلجوقی، شهرهای بصره، کوفه، هیت و تکریت را به زیر فرمان آورد، و شهر حلّه را بنا نهاد و پایتخت خود را بدانجا منتقل ساخت و آن شهر را پایگاهی برای حمایت بیچون و چرا از عالمان و دانشمندان قرار داد و زمینه گسترش بیش از پیش تمدّن اسلامی را فراهم آورد. این مقاله بر آن است که بر اساس روش توصیفی - تحلیلی و با استفاده از منابع، مآخذ و پژوهشهای تاریخی، در وهله نخست زمینهها و چگونگی ظهور حکومت مزیدی را بررسی و در مرحله بعد نقش آن خاندان را در گسترش فرهنگ و تمدّن اسلامی، به ویژه در دو بخش ادبی و علمی، بیان کند، و آنگاه فعالیتهای آنان را در راستای گسترش تشیّع تبیین نماید.