کتابخانه مجازی ادبیات

دولت کریمه، مفهومی آرمانی برای همه منتظران ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است. شناخت این دولت آرمانی به کمک می کند تا بتوانیم بر اساس آن معیارها دولت های اسلامی را به درستی ارزیابی کنیم و از طرف دیگر تلاش لازم برای پر کردن فاصله میان وضع موجود و وضع مطلوب را طبق یک سلسه برنامه های راهبردی دنبال نماییم. در این مقاله با این فرض ، نگاهی اجمالی به دعای افتتاح امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف شده است و با استنباط از مفاد دعای مذکور به مفروضات ، اهداف و آرمان های دولت کریمه پرسش های اساس لازم در شکل گیری آن، اهداف و آرمان های دولت کریمه پرسش های اساسی لازم در شکل گیری آن ، شناخت و مفهوم کرامت و کریم ، الزامات تشکیل دولت کریمه، رسالت ها و وظایف و نقش های رهبری قبل از تشکیل دولت شکل گیری اندیشه تشکیل دولت کریمه و موانع شکل گیری و تحقق آن مورد بررسی قرار گرفته است. روش تحقیق این پژوهش ، توصیفی است و گردآوری داده ها با استفاده از روش تجزیه و تحلیل محتوا صورت گرفته است و در پایان تلاش شده تا با استفاده از الگوی برنامه ریزی راهبردی SWOTقوت ها ، ضعف ها ، فرصت ها، تهدیدها استخراج گردد تا زیر بنای برای تحقیقات نخبگان قرار گیرد.

"1از اول تا آخر قرآن،یک آیه‌ نیست که تحدی به قرآن از حیث فصاحت و بلاغت فرموده باشد؛و لکن در آیات کثیرة،قرآن را به اوصافی توصفی فرموده که تمام آن اوصاف،امتیاز قرآن‌ را معین می‌کند و بعد تحدی و وجه عجز بشر را-که در قرآن تصریح شده-بیان‌ (1)مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی نقل می‌کند: ابن سکیت به امام رضا علیه السلام عرض کرد:چرا خداوند موسی بن عمران علیه السلام را با عصا،ید بیضا و ابزار سحر مبعوث کرد؟و عیسی علیه السلام را با ابزار طب و محمد صلی الله علیه و اله را با کلام و خطبه؟ امام رضا علیه السلام فرمود:وقتی خداوند موسی علیه السلام را مبعوث کرد،سحر بر اهل زمانش غالب بود. مرحوم ملکی میانجی در ذیل این‌ حدیث می‌نویسد: این حدیث شریف نص است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله از سوی خدا با موعظه‌ها و حکمتها و آنچه قول مردم را باطل می‌کند،آمده و در آن اشاره نشده که اعجاز کلام به فصاحت و بلاغت مصطلح است؛بلکه عدول‌ امام رضا علیه السلام از واژهء«کلام»به عبارت«مواعظ و حکمتها»،دلالت می‌کند بر اینکه کلام ایشان موعظه و حکمت است. » مرحوم میرزا مهدی اصفهانی-پس از طرح این موضوع که برخی جهت اعجاز قرآن را فصاحت و بلاغت آن معرفی کرده‌اند-نظر خود را چنین می‌نویسد: ای کاش می‌دانستم بقای معجزه در تمام اعصار،نیازمند آن است که از اموری‌ باشد که در همهء اعصار و برای تمام اشخاص قابل درک است؛با اینکه علم‌ فصاحت و بلاغت در عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله در مدت زمان اندک و کوتاهی‌ [رواج داشته است‌]و در دوره‌های بعدی،کسی جهت فصاحت را درک نمی‌کند و به آن نائل نمی‌شود."