كتاب نقض، تنها اثر به جاى مانده از عبد الجليل قزوينى رازى (نويسنده شيعىِ قرن ششم هجرى) است. كتاب، داراى اطلاعات منحصر به فردى از تاريخ تشيّع (قرن ششم و ما قبل آن)، فرقههاى گوناگون شيعى، جغرافياى تشيّع در ايران و كشورهاى ديگر، انديشههاى شيعى و غير شيعى و ... است. در اين نوشتار، سعى بر آن است كه «ويژگىهاى شيعه اصولى در نگاه عبد الجليل قزوينى» بررسى شود. آنچه قزوينى در كتاب نقض آورده، كلًاّ از ناحيه شيعه اصوليه است؛ امّا در اين جا تنها به مواردى پرداخته شده كه صراحتاً به عنوان عقيده شيعه اصوليه (با ذكر شيعه اصوليه) آمده و يا در عبارات ديگر، قرينهاى وجود داشته كه منظور از آن، همان شيعه اصوليه است. گرچه مباحث مربوط به ويژگىهاى شيعه اصولى در نقض به صورتى پراكنده (و نه با ترتيبى منطقى) بيان شدهاند، با اين حال، در اين مقاله، به اين ويژگىها، ترتيب خاصى بخشيده شده و براى هر موضوع، سخن نويسنده بعض فضائح الروافض و به دنبال آن، پاسخ عبد الجليل قزوينى از كتاب نقض آورده شده است.
خلّف المستشرقون أسلاف الباحثین الغربیین حالیاً تراثاً لا بأس به من الدراسات المشرقیة والإسلامیة إستفاد منه هؤلاء الباحثون، فالإستشراق تحوّل إلى مجالات علمیة بحتة أصبحت تدرسها الکلیات ومراکز الأبحاث، لکنّ تلک الأبحاث بقیت تخدم أهداف ومصالح الغرب الإمبریالیة فی بعض الموارد، إلا أن الکثیر منها حالیاً نابعة عن وجدان باحثین غربیین أحرار یصنّفون الکتب والأبحاث من أجل إرضاء أطماحهم البحثیة واستکمالاً لمسیرتهم العلمیة. ومن جملة الحقول البحثیة المهمة التی کتب فیها الباحثون الغربیون الکثیر من هذه الدراسات، هی الدراسات الإسلامیة والحدیث الشریف منها بالتحدید سیّما الحدیث الشیعی. ومن هؤلاء الباحثین المعاصرین أستاذ جامعة إدینبرا الدکتور أندرو ج. نیومان الذی شهدنا له العدید من المساهمات فی حقل الفکر الإمامی وبالتحدید دراساته فی الحدیث الشیعی وجهود علماء الإمامیة فی العصر الصفوی وتحدیداً فی موضوع جدلیة الدین والعلماء مع السیاسة ورجالها. وما نهدف إلیه من دراستنا هذه هو نقد کتاب الباحث نیومان الهامّ عن تاریخ الحدیث الشیعی فی القرون التأسیسیة للمذهب الإمامی وأثر النهجَین الفکریَین الهامَّین عند علماء الإمامیة وهما: النهج الأصولی والنهج الإخباری الذی یمثله قم والقمّیون آنذاک فی تدوین أقدم ثلاثة مجامیع روائیة عند الشیعة الإمامیة: المحاسن للبرقی (توفی بین 274ـ280 ه/ 887ـ893 م) وبصائر الدرجات للصفّار القمّی (ت 290 ه/ 903 م) والکافی فی علم الدین للکلینی الرازی (ت 329 ه/ 941 م) وفق منهج التحلیل التاریخی والإستقرائی للنصوص التاریخیة والروائیة سیّما من تلک الکتب.